Milan Kundera, foi um escritor que chamou a atenção para a opressão cultural e política da Europa Central sob o regime comunista, escrevendo romances sombrios e cômicos que misturavam especulações filosóficas, expressou desapontamento quando críticos ocidentais o compararam a escritores políticos como o russo Alexander Solzhenitsyn ou o alemão Günter Grass

Escrevendo na antiga Tchecoslováquia e mais tarde na França, onde viveu em um exílio quase hermético desde 1975 e adotou o francês como sua língua principal, Kundera criou histórias escorregadias e elípticas, peças de teatro, ensaios e romances. Filho de um pianista concertista, ele descrevia seus romances como sinfonias polifônicas, obras que misturavam vários tons e estilos – fábula, ensaio, reflexão autobiográfica – para explorar a natureza da identidade ou da mortalidade.

Ele era mais conhecido por duas obras de ficção em língua tcheca, “O Livro do Riso e do Esquecimento” (1979) e “A Insustentável Leveza do Ser” (1984), que investigavam temas de exílio, memória e as dificuldades do amor e da compaixão. em meio à turbulenta política da Tchecoslováquia dos anos 1960 e 1970.

“’O Livro do Riso e do Esquecimento’ autodenomina-se um romance, embora seja parte conto de fadas, parte crítica literária, parte tratado político, parte musicologia e parte autobiografia”, escreveu o crítico literário John Leonard em uma crítica do New York Times. “Ele pode se chamar do que quiser, porque o todo é genial.”

Comunista idealista em sua juventude, quando escreveu poesia propagandística sobre o líder da resistência antinazista Julius Fucik, Kundera disse que rapidamente se desiludiu com o regime stalinista que tomou o poder em 1948. Ele se tornou um importante dissidente intelectual com seu primeiro romance satírico , “The Joke” (1967), sobre um estudante tcheco cuja tentativa pobre de humor o leva a um campo de trabalhos forçados.

O destino do personagem quase refletiu o do próprio Sr. Kundera. Depois que os tanques soviéticos invadiram Praga em agosto de 1968, pondo fim ao efêmero degelo cultural conhecido como Primavera de Praga, Kundera entrou em uma espécie de purgatório artístico. Seus livros foram retirados das prateleiras, suas peças foram banidas do palco, seu passaporte foi negado na fronteira e Kundera foi colocado sob vigilância do estado, rastreado pela polícia, mas supostamente intocado por causa de sua fama no Ocidente.

O romancista Philip Roth defendeu seu trabalho nos Estados Unidos, ajudando a publicar uma tradução para o inglês de 1974 da coleção de contos “Laughable Loves”, e Kundera e sua esposa receberam uma autorização de viagem para a França logo após receberem o Prêmio Médicis daquele país para melhor romance na tradução, para “Life Is Elsewhere”, em 1973.

Livre dos censores, tornou-se mais abertamente crítico da Tchecoslováquia em seus romances e ensaios para a New York Review of Books, onde lamentou o “desaparecimento” da Europa Central sob o jugo soviético e ajudou a colocar a Tchecoslováquia “no mapa” para leitores nos Estados Unidos, segundo Hana Pichova, ex-professora de língua e literatura tcheca na Universidade da Carolina do Norte.

“Kundera conseguiu separar a Europa Central da União Soviética e chamar a atenção para sua situação, sua história e herança cultural”, disse ela em uma entrevista em 2018. “Ele sabia apresentar as regiões e seus problemas de uma forma que ia além das pessoas envolvidas.”

Nos últimos anos, Kundera se concentrou menos na política tcheca e, mesmo na década de 1980, expressou desapontamento quando críticos ocidentais o compararam a escritores políticos como o russo Alexander Solzhenitsyn ou o alemão Günter Grass. Seu assunto principal, disse ele à Paris Review, não era política ou crítica social, mas a “complexidade da existência humana no mundo moderno”.

“Não basta criar uma arte política para criticar o regime. Isso é o pior que pode acontecer”, disse ele ao Christian Science Monitor em 1981. “A arte e a literatura perdem seu valor quando se tornam propaganda, seja comunista ou anticomunista.”

Enquanto “O Livro do Riso e do Esquecimento” era centrado na invasão soviética da Tchecoslováquia em 1968, o romance – na verdade uma coleção de sete histórias interconectadas – também lidava com paradoxos como a crueldade do riso e a tristeza do sexo, enquanto sugeria que o mundo parecia ter perdido a capacidade de lembrar o passado ou pensar seriamente no futuro.

“O assassinato de Allende”, escreveu ele, referindo-se ao ex-presidente chileno Salvador Allende, morto a bala durante o golpe de 1973, “rapidamente encobriu a memória da invasão russa da Boêmia, o sangrento massacre em Bangladesh fez Allende ser esquecido, o barulho da guerra no deserto do Sinai abafou os gemidos de Bangladesh, os massacres no Camboja fizeram com que o Sinai fosse esquecido, e assim por diante, e assim por diante, até que todos tenham esquecido completamente de tudo.

Kundera se tornou uma sensação internacional após a publicação de seu próximo romance, “A Insustentável Leveza do Ser”, que foi adaptado para um filme bem recebido em 1988, estrelado por Daniel Day-Lewis, Juliette Binoche e Lena Olin.

O livro acompanhava um cirurgião tcheco mulherengo, Tomas, e sua esposa Tereza, enquanto exploravam as implicações de um mundo em que uma pessoa, vivendo apenas uma vida, “nunca pode saber se foi um homem bom ou mau, se amou qualquer um ou se ele tivesse apenas a ilusão do amor.”

Passagens de exposição direta sobre Tomas, sua amante de chapéu-coco Sabina e seu amante idealista Franz foram intercaladas com visões surreais de bancos de parque coloridos flutuando em um rio, sonhos de suicídio e digressões sobre a morte do filho de Stalin Yakov e a natureza de escrevendo em si.

“Os personagens não nascem, como as pessoas, da mulher; eles nascem de uma situação, uma frase, uma metáfora, contendo em poucas palavras uma possibilidade humana básica”, escreveu Kundera, interrompendo o enredo do livro para explicar seu próprio processo literário. “Os personagens de meus romances são minhas próprias possibilidades não realizadas. É por isso que gosto tanto deles e fico igualmente horrorizado com eles.”

O Sr. Kundera expressou surpresa com a popularidade do livro. Afastando-se da vida pública, ele disse que havia tomado “uma overdose de mim mesmo” e buscado “uma pomada milagrosa que me tornaria invisível”. Quando em 2009 foi convidado para uma conferência internacional sobre o seu trabalho, recusou por carta, descrevendo o evento como uma “festa necrófila”.

Cortando seus laços com a Tchecoslováquia, ele deu cenários gauleses a romances de língua francesa como “Slowness” (1995), “Identity” (1998), “Ignorance” (2000) e “The Festival of Insignificance” (2013), um fino , volume lúdico sobre uma festa em Paris e a aparição surreal de Stalin nos Jardins de Luxemburgo.

O Sr. Kundera voltou a Praga apenas raramente e em segredo depois que a pacífica Revolução de Veludo acabou com o domínio comunista na Tchecoslováquia, resultando em uma República Tcheca e Eslováquia independentes em 1993. Seu relacionamento com os leitores tchecos tornou-se cada vez mais tenso em 2008, quando uma revista tcheca publicou um relatório policial de 1950 que o identificou como informante.

De acordo com os documentos e reportagens subsequentes da revista, o Sr. Kundera ajudou policiais em Praga a localizar um piloto que havia fugido do país e depois retornado como um agente disfarçado do Ocidente. Kundera descreveu o artigo da revista como uma tentativa de “assassinato de um autor” e negou conhecer o homem, que cumpriu 14 anos de prisão e trabalhos forçados em uma mina de urânio.

Ele recebeu apoio de Vaclav Havel , o dramaturgo-estadista que foi o primeiro presidente da República Tcheca, bem como de escritores ganhadores do Prêmio Nobel, como JM Coetzee e Gabriel García Márquez , que assinaram uma declaração descrevendo as acusações como uma “campanha orquestrada de calúnia”.

Registros públicos indicam que em 1950, na época em que o relatório policial dizia que ele agia como informante, ele foi expulso do Partido Comunista por “atividades antipartidárias”. Mais tarde, ele voltou ao partido e foi expulso novamente, embora o Sr. Kundera tenha se recusado a discutir sua infância em detalhes.

“Vivemos em uma época em que a vida privada está sendo destruída”, disse ele ao Times em 1985. “A polícia a destrói nos países comunistas, os jornalistas a ameaçam nos países democráticos e, pouco a pouco, as próprias pessoas perdem o gosto pela vida privada e o sentido dela.”

“Sem segredo”, acrescentou, “nada é possível – nem amor, nem amizade”.

Milan Kundera nasceu em Brno, na região tcheca da Morávia, em 1º de abril de 1929. Ainda não tinha 10 anos quando a Alemanha nazista invadiu e, após a Segunda Guerra Mundial, juntou-se a outros artistas e escritores tchecos para se tornar membro do Partido Comunista Festa. Sua primeira expulsão do partido coincidiu com sua demissão da Charles University em Praga, onde teria sido colocado na lista negra, e por vários anos trabalhou como operário e músico.

Ele finalmente voltou para a escola, estudando e depois ensinando teoria do cinema na Academia de Artes Cênicas de Praga. Um de seus alunos, Milos Forman, mais tarde dirigiu os filmes de Hollywood vencedores do Oscar “Um Estranho no Ninho” e “Amadeus”. Kundera escreveu uma série de peças e romances, mas acabou negando quase tudo o que escreveu antes de “A piada”.

Ele se casou com Vera Hrabankova em 1967 e se mudou com ela para a França, onde ela trabalhou como sua amanuense. Informações completas sobre os sobreviventes não estavam imediatamente disponíveis.

O Sr. Kundera escreveu várias obras de crítica aclamadas, incluindo “A Arte do Romance” (1986), “Testaments Betrayed” (1993) e “The Curtain” (2005). Revendo este último para o Times, o romancista Russell Banks escreveu: “Desde Henry James, talvez, um escritor de ficção não examinava o processo de escrita com tanta perspicácia, autoridade e gama de referências e alusões.”

Para o Sr. Kundera, o romance parecia oferecer possibilidades que foram fechadas em outras formas de arte ou escrita. Em meio aos traumas da Tchecoslováquia comunista, ele escreveu em “Testaments Betrayed”, ele passou a ver o romance como “uma perspectiva, uma sabedoria, uma posição; uma posição que excluiria a identificação com qualquer política, qualquer religião, qualquer ideologia, qualquer doutrina moral, qualquer grupo; uma não identificação ponderada, obstinada, furiosa, concebida não como evasão ou passividade, mas como resistência, desafio, rebelião.

“Acabei tendo algumas conversas estranhas”, continuou ele. “’O senhor é comunista, Sr. Kundera?’ “Não, sou um romancista.” — Você é um dissidente? “Não, sou um romancista.” ‘Você está à esquerda ou à direita?’ ‘Nenhum. Eu sou um romancista.’”

Kundera morreu em seu apartamento em Paris, disse Anna Mrazova, porta-voz da Biblioteca da Morávia, que contém todo o seu arquivo após sua doação em 2020. “É uma grande perda”.

O Ministério da Cultura tcheco e o primeiro-ministro Petr Fiala confirmaram sua morte.

A informação foi divulgada na quarta (12) pela editora francesa Gallimart e por Anna Mrazova, porta-voz da Biblioteca Milan Kundera, de Brno, cidade natal do escritor. “Infelizmente, posso confirmar que Milan Kundera faleceu ontem após uma longa doença”, declarou a editora à AFP.

(Créditos autorais: https://www.msn.com/pt-br/entretenimento/noticias – ENTRETENIMENTO/ NOTÍCIAS/ História por AFP – 12/07/23)

Ladka Bauerova em Praga contribuiu para este relatório.