Huntington: Criador da tese sobre a “guerra de civilizações”

Cientista político americano que previu futuros conflitos decorrentes do choque de culturas.

Samuel P. Huntington (nasceu em Nova York, em 18 de abril de 1927 – faleceu em Massachusetts, em 24 de dezembro de 2008), cientista político americano. Professor da Universidade Harvard por 58 anos, ele se consagrou ao criar uma expressão que resume os grandes conflitos atuais: a “guerra de civilizações”.

Segundo sua teoria, proposta num artigo de 1993, com o fim da Guerra Fria as tensões mundiais já não se dariam pela rivalidade entre nações ou por ideologias, e sim pelas diferenças culturais e religiosas entre os povos – notadamente, o Islã e o Ocidente.

Os atentados perpetrados pela Al Qaeda em 11 de setembro de 2001 e a posterior resposta bélica dos Estados Unidos e da Inglaterra mostraram que, na essência, Huntington estava correto.

Huntington, cientista político mais conhecido por sua teoria do choque de civilizações, foi um dos teóricos políticos americanos mais controversos. Enquanto seus amigos e contemporâneos Henry Kissinger e Zbigniew Brzezinski, embora autores de obras substanciais, eram mais lembrados por ocuparem altos cargos, Huntington era essencialmente um acadêmico, um professor de Harvard que trabalhou ocasionalmente como consultor do Departamento de Estado, do Conselho de Segurança Nacional e da CIA durante os governos Johnson e Carter.

Liberal da Guerra Fria com uma mentalidade conservadora, ele lançava ideias extremamente pessoais como confete. Algumas eram extravagantes e, para muitos, perniciosas; outras passaram a ser vistas como sábias e proféticas. O promotor dos julgamentos de crimes de guerra de Nuremberg, Telford Taylor, o resumiu como um homem cujo “estoque de iconoclastia” era “virtualmente inesgotável”.

Huntington suscitou fortes críticas por cada um de seus principais livros. O primeiro, O Soldado e o Estado (1957), fez com que fosse comparado ao ditador italiano Benito Mussolini. Foi visto, talvez injustamente, como uma glorificação da profissão militar. De fato, elogiava a academia militar de West Point como Esparta cercada pela Babilônia americana. O segundo, Ordem Política em Sociedades em Transformação (1968), tornou-se tema de um acirrado debate acadêmico, com Huntington sendo denunciado por descrever a África do Sul do apartheid como um estado “satisfeito”.

Seu livro mais famoso, O Choque de Civilizações e a Reconfiguração da Ordem Mundial (1996), começou como um artigo na prestigiada revista Foreign Affairs. Nele, argumentava que os conflitos do futuro não seriam entre ideologias, mas entre “civilizações” definidas pela cultura. Enumerou sete ou oito delas, à maneira de Arnold Toynbee: o Ocidente, o Islã, o cristianismo ortodoxo, a América Latina, a civilização “sínica” (chinesa), o mundo hindu, o Japão e, talvez, a África. Previu que os conflitos mais prováveis ​​seriam entre o Ocidente e o Islã ou a China. Afastando-se de seu apoio (crítico) aos EUA na Guerra do Vietnã, afirmou: “A intervenção ocidental nos assuntos de outras civilizações é provavelmente a fonte mais perigosa de instabilidade e potencial conflito global em um mundo multicivilizacional.”

O livro desencadeou um debate acalorado nos círculos acadêmicos e intelectuais americanos entre os apoiadores de Huntington e os de seu antigo aluno, Francis Fukuyama. Enquanto Huntington previa divisões nas quais o Ocidente seria apenas uma entre várias civilizações concorrentes, Fukuyama (que mudou de opinião posteriormente) via o colapso do comunismo como o marco do triunfo das ideias ocidentais e, especialmente, americanas, “o fim da história”.

O último livro de Huntington foi talvez o mais controverso e certamente o menos bem recebido. Em Quem Somos Nós? Os Desafios à Identidade Nacional Americana (2004), ele previu consequências terríveis da imigração hispânica. Os EUA, argumentou ele, são definidos “em grande parte por sua cultura anglo-protestante e sua religiosidade”. Os imigrantes de língua espanhola transformariam a América em “um país de duas línguas, duas culturas e dois povos”.

A maioria dos críticos e muitos leitores compartilharam a opinião da crítica do New York Times, Michiko Kakutani, de que era “um livro rabugento, prolixo e altamente polêmico”, e “marcado por contradições desconcertantes e observações curiosamente míopes”.

Samuel Phillips Huntington, nasceu em 18 de abril de 1927 em uma família branca, anglo-saxônica, protestante (no seu caso, episcopaliana), de classe média, no bairro do Queens, em Nova York. Era precoce. Ingressou na Universidade de Yale aos 16 anos e se formou em dois anos e meio (em vez dos habituais quatro), antes de servir no exército. Após a Segunda Guerra Mundial, obteve um mestrado na Universidade de Chicago e um doutorado em Harvard, retornando à universidade como professor titular em 1962, onde permaneceu por 45 anos.

Ele foi um professor influente, embora não exatamente por causa de sua oratória. Ministrava suas aulas de forma monótona, curvado, piscando e semicerrando os olhos. Mas não lhe faltava coragem, nem moral nem física. Envolvia-se em controvérsias acadêmicas com entusiasmo e determinação. E certa vez, quando ele e outro professor de Harvard foram atacados por assaltantes, ele derrubou o oponente e foi em socorro do colega.

Huntington era, em vários aspectos, típico dos acadêmicos americanos que usavam a ciência política matemática ou, como diziam seus críticos, pseudomatemática, para apoiar suas teorias pessoais e o nacionalismo liberal conhecido como “liberalismo da Guerra Fria”. Ele alegava ser discípulo do grande teólogo protestante Reinhold Niebuhr, mas demonstrava pouca evidência de compartilhar a consciência de Niebuhr sobre os trágicos dilemas morais da sociedade americana. Era um alvo natural para a esquerda dos anos 1960.

Quando foi indicado para membro da Academia Nacional de Ciências em 1968, um matemático de Yale, Serge Lang, liderou um ataque feroz às suas credenciais. Lang se opôs ao fato de a academia “certificar como ciência” o que eram “meras opiniões políticas”. Ele criticou duramente a sugestão de Huntington de que a África do Sul do apartheid era um estado mais estável do que a França, com base em “equações” fundamentadas no número de telefones e outras indicações numéricas escolhidas aleatoriamente. Ele concluiu que Huntington havia fornecido “provas evidentes de incompetência profissional e erudição deficiente”.

Não é de admirar que os pesos-pesados ​​da ciência política tenham saído em sua defesa com tanta veemência. Afinal, na década de 1980, ele era o cientista político mais citado nos Estados Unidos em relações internacionais, e diversas universidades tornaram suas obras leitura obrigatória. Mas seria um erro descartá-lo como nada mais do que um porta-voz do establishment. Mesmo suas ideias mais problemáticas eram geralmente equilibradas por uma disposição em considerar outros pontos de vista.

Em 1957, Huntington casou-se com Nancy Arkelyan, que lhe sobrevive, assim como dois filhos e quatro netos.

Huntington faleceu dia 24 de dezembro de 2008, aos 81 anos, morreu na quarta-feira de insuficiência cardíaca congestiva e complicações da diabetes, em Martha’s Vineyard, Massachusetts, anunciou a Universidade de Harvard, em Massachusetts.

(Créditos autorais reservados: https://www.theguardian.com/world/2009/jan/01 – The Guardian/ NOTÍCIAS/ NOTÍCIAS DOS ESTADOS UNIDOS/ por Godfrey Hodgson – 1 Jan 2009)

© 2009 Guardian News & Media Limited ou suas empresas afiliadas. Todos os direitos reservados.
(Fonte: Revista Veja, 7 de janeiro de 2009 – Edição 2094 – ANO 42 – N.° 1 – DATAS – Pág; 33)

 

 

 

 

Cientista político Samuel P. Huntington morre aos 81 anos
Conhecido pelo conceito de “choque de civilizações”, de seu livro de 1996, deu aulas por 58 anos, até 2007
O professor de ciências políticas Samuel P. Huntington, conhecido pelo conceito de “choque de civilizações”, morreu aos 81 anos em Massachusetts, informou neste sábado, 27, a Universidade de Harvard, onde lecionou por décadas. Huntington, que publicou em 1996 o livro O Choque de Civilizações e deixou de dar aulas em 2007, após 58 anos de trabalho acadêmico em Harvard, morreu na quarta-feira. Ele foi autor, co-autor ou editor de 17 livros e mais de 90 artigos acadêmicos em torno de suas áreas principais de pesquisa e ensino: o Governo dos Estados Unidos, a democratização, política militar, estratégia, relações entre civis e militares, política comparativa e desenvolvimento político.

“Há gente no mundo todo que estudou e debateu suas idéias”, disse o economista Henry Rosovsky, amigo e colaborador de Huntington por quase seis décadas. “Acho que Sam foi, claramente, um dos politólogos mais influentes dos últimos 50 anos”, acrescentou. Huntington, que se formou aos 18 anos em Yale e aos 23 já estava dando aulas em Harvard, alegou que, depois da Guerra Fria, o conflito violento não se originaria no atrito ideológico entre Estados, e sim nas diferenças religiosas e nas maiores civilizações do mundo. “O choque de civilizações dominará a política em escala mundial”, escreveu. “As linhas divisórias entre as civilizações serão as frentes de batalhas do futuro”. O argumento apareceu pela primeira vez em artigo, em 1993, na revista “Foreign Affairs”, e depois Huntington ampliou sua tese no livro, traduzido para 39 idiomas. A Universidade de Harvard não informou da causa da morte de Huntington, que deixou a esposa, Nancy Arkelyan, com quem foi casado durante 51 anos, e seus filhos Nicholas Phillips e Timothy May.
(Fonte: www.estadao.com.br – EFE – 24 de dezembro de 2008)