Powered by Rock ConvertElias Muhammad; Líder muçulmano negro
Muhammad foi considerado pelos muçulmanos negros como o “Último Mensageiro de Alá”.
Elijah Muhammad (Sandersville, Geórgia 7 de outubro de 1897 – Chicago, 25 de fevereiro de 1975), era líder espiritual dos muçulmanos negros do país, o fundador da seita americana dos Muçulmanos Negros, quarenta deles como líder da Nação do Islã nos Estados Unidos.
Auto-intitulado “O Mensageiro de Alá”, na década de 50 declarou guerra universal aos brancos, à religião cristã e à integração racial, e nos anos 60 passou a preconizar a supremacia da raça negra.
Elijah Muhammad não criou a Nação do Islã, mas construiu-a com base em vários princípios. Entre eles: o Islã é a verdadeira religião, “conhecimento de si mesmo” é vital, “fazer por si mesmo” é necessário, o homem negro é supremo e o homem branco é “o diabo”.
Estes princípios atraíram a imaginação de milhares de ex-cristãos americanos negros, na sua maioria jovens, homens e mulheres, de classe baixa, que se tornaram seguidores do Sr. E recentemente, profissionais negros – médicos, policiais e pessoas com ensino superior, por exemplo – aderiram ao movimento. As estimativas de adesão variam de 25.000 a um máximo de 250.000 reivindicados pelo movimento.
Estes princípios também fizeram cair sobre a Nação do Islão o desprezo por parte dos americanos negros e brancos. Mas Elijah Muhammad argumentou que chamar os brancos de “demônios de olhos azuis” não era odiá-los nem ensinar o ódio. “Dizem que sou um pregador do ódio racial”, disse certa vez o Sr. Muhammad, “mas o facto é que os brancos não gostam da verdade, especialmente se esta fala contra eles. É terrível que essas pessoas me acusem de ensinar o ódio racial quando seus pés estão no pescoço do meu povo e nos dizem na cara que odeiam os negros. Lembre-se agora, eles até ensinam que você não deve odiá-los por odiarem você.”
Comentários de Marshall
Muitos negros não acreditaram nessa explicação. O juiz da Suprema Corte Thurgood Marshall, um liberal negro e advogado de direitos civis em 1959, disse então que a organização do Sr. Muhammad era “dirigida por um bando de bandidos organizados em prisões e cadeias e financiados, tenho certeza, por Nasser [Gamal Abdel Nasser do Egito] ou algum grupo árabe.” O juiz Marshall acrescentou que os seguidores do Sr. Muhammad eram “perversos” e uma ameaça ao Federal Bureau of Investigation e às agências estaduais de aplicação da lei.
A visão negativa foi partilhada pela maioria dos negros descritos pela imprensa como “líderes negros”. Mas um conservador negro, George Schuyler (1895-1977), colunista do The Pittsburgh Courier, defendeu a opinião mais comum a muitos entre as massas negras. “Senhor. Muhammad”, escreveu Schuyler em 1959, “pode ser um trapaceiro e um charlatão, mas quando alguém conseguir fazer com que dezenas de milhares de negros pratiquem a solidariedade econômica, respeitem suas mulheres, alterem sua dieta atroz, abandonem as bebidas alcoólicas, parem com o crime, delinquência juvenil e adultério, ele está fazendo mais pelo bem-estar dos negros do que qualquer líder negro atual que conheço.”
Havia bandidos, viciados em drogas e prostitutas na Nação do Islã. Mas a sua conversão de criminoso em crente foi vista nas comunidades negras como quase um milagre. Os negros ficaram impressionados com a disciplina e admiraram a ordem demonstrada pelos seguidores. Onde o lar, a escola e a igreja falharam com muitos dos seguidores, o Sr. Muhammad teve sucesso.
A oportunidade de ser “alguém” foi uma das principais ofertas do Sr. Muhammad aos homens e mulheres negros que se juntaram aos Muçulmanos Negros – nome dado ao grupo pelo Dr. Universidade Fisk. e autor de “Os Muçulmanos Negros na América”.
Charles V. Hamilton, cientista político e membro do corpo docente da Universidade de Columbia, disse que Elijah Muhammad “foi um dos poucos que conseguiu combinar religião e raça com uma influência económica bastante contínua”.
Nação fundada por Fard
Na verdade, os conceitos pregados e praticados pelo Sr. Muhammad foram entregues a ele pelo fundador da Nação do Islã, W. D. Fard, ou Mestre Farad Muhammad. De onde o Sr. Fard veio e para onde foi quando desapareceu de vista são desconhecidos. Mas numa Detroit dominada pela Depressão em 1930, “O Profeta”, como era conhecido pelos clientes que compravam os tecidos que vendia de porta em porta, criou o Templo do Islão.
Ele disse aos que o ouviam que tinha vindo para “acordar a Nação Morta do Ocidente”, que ensinaria a verdade sobre o homem branco, que os negros deveriam se preparar para o Armagedom – o confronto inevitável entre negros e brancos – que os homens negros não deveriam ser chamados de “negros”’ e que o cristianismo era a religião dos senhores de escravos.
O Sr. Fard estabeleceu o Templo nº 1 em Detroit, a Universidade do Islã – a escola primária e secundária do templo, a Classe de Treinamento para Meninas Muçulmanas e o Fruto do Islã – o corpo de elite masculino designado para funções protetoras e disciplinares.
Como era sua prática, o Sr. Fard deu a seus seguidores seu nome “original”, e o homem que veio até ele como Elijah Poole recebeu o nome de Elijah Muhammad. O Sr. Fard selecionou o Ministro do Islã e uma equipe de ministros assistentes. Elijah Muhammad, como um dos assistentes, tornou-se muito próximo do Sr. Fard, e depois que o Sr. Fard desapareceu em 1934, Elijah Muhammad tornou-se Ministro do Islã.
Desde então, Fard foi deificado como Alá e seu aniversário, 26 de fevereiro, é comemorado em toda a Nação do Islã como o Dia do Salvador.
A ascensão de Elijah Muhammad é outro exemplo de um homem negro de uma pequena cidade do sul que alcançou eminência nacional como líder religioso. Ele nasceu em Sandersville, Geórgia, em 7 de outubro de 1897. Seus pais eram meeiros – e ex-escravos. Seu pai, Wali Poole, também era pregador batista, e Elijah era um dos 13 filhos.
Sua educação formal terminou na quarta série e aos 16 anos saiu de casa. Em 1919 casou-se com Clara Evans e em 1923, com dois filhos, mudou-se para Detroit. Uma série de trabalhos incluiu trabalho em uma linha de montagem da Chevrolet.
A experiência de Detroit foi tão crítica para suas atividades posteriores quanto seu início modesto. Fard e Muhammad estavam a construir um movimento urbano no Norte, em tempos económicos difíceis, com predominância de negros nascidos no Sul.
Em vários momentos em Detroit, durante a década de 1930, os comunistas, elementos anti-sindicais, pró-etíopes e pró-japoneses tentaram cooptar o movimento. Neste período, Elijah Muhammad foi preso por contribuir para a delinquência de um menor porque enviou seus filhos para a Universidade do Islã em vez de para as escolas públicas de Detroit. E, finalmente, a turbulência interna no templo de Detroit fez com que o Sr. Muhammad se mudasse para Chicago, onde estabeleceu o Templo nº 2.
Juntamente com os não-muçulmanos, Elijaah Muhammad foi preso em Chicago em 1942 e acusado de sedição e violação da Lei do Serviço Seletivo.
Inocentado das acusações de sedição, ele foi condenado ou exortou seus seguidores a evitar o alistamento militar e foi enviado para a prisão federal em Milão, Michigan, por cerca de quatro anos. Ele foi creditado por controlar a Nação do Islã a partir de sua prisão.
Papel de Malcolm X
Contudo, foi um homem que se juntou à Nação do Islão na prisão quem deu ao movimento a sua maior exposição. El Hajj Malik El-Shabazz – Malcolm X.
Malcolm X juntou-se à Nação do Islão numa prisão de Massachusetts. Ele foi libertado da prisão em agosto de 1952, e sua ascensão foi paralela ao período de crescimento mais significativo da consciência negra.
Malcolm X foi o apóstolo mais proeminente de Elijah Muhammad. Malcolm X era o principal porta-voz, o principal recrutador; ele trouxe o campeão peso-pesado de boxe Muhammad Ali para o movimento. Mas em 1963 Malcolm X estava desencantado, ao mesmo tempo que negava que fosse um rival de Muhammad na liderança máxima. Ele acreditava que as interpretações religiosas do Sr. Muhammad que excluíam os muçulmanos caucasianos eram demasiado estreitas e estava preocupado com a política dos muçulmanos negros de não envolvimento nos direitos civis e nos assuntos políticos.
Nos 10 anos desde o assassinato de Malcolm X por três supostos muçulmanos negros, Elijah Muhammad governou o seu movimento a partir da sua sede em Chicago. (Ocasionalmente, ele passava algum tempo em Phoenix, onde o clima aliviou um pouco de seu desconforto asmático.)
Muhammad, um homem de voz aguda e fina, era o anfitrião em seus escritórios, ouvindo assessores, avaliando seus relatórios, equilibrando o que diziam com as qualidades que via neles como indivíduos. Ele era sério, mas espirituoso e verbalmente criativo. Ele ilustrou muitas de suas lições espirituais sobre a necessidade dos negros de elevar seu comportamento, a seu ver, com pequenos esboços dramáticos e humorísticos.
Embora o Sr. Muhammad pessoalmente tenha gostado dos desastres que aconteceram aos brancos, vendo-os como obra de Alá, ele procurou evitar qualquer expressão pública do prazer muçulmano pelo evento. Assim, ele suspendeu Malcolm X depois de Malcolm X ter dito sobre o assassinato do Presidente Kennedy que as “galinhas tinham voltado para casa, para o poleiro”.
Ele impediu os muçulmanos negros de participarem no processo político do país, incluindo qualquer actividade política em nome de um estado separado, porque, afirmou ele, o que deveria ser alcançado pela Nação do Islão deveria ser alcançado divinamente, através de catástrofes naturais e guerras entre brancos em escala nacional e internacional.
As relações com grupos muçulmanos negros americanos tornaram-se cada vez mais hostis desde o assassinato de Malcolm X. Os muçulmanos negros foram acusados de matar sete pessoas associadas aos muçulmanos Hanafi em Washington há dois anos. E a polícia disse que os muçulmanos sunitas no Brooklyn tentaram roubar armas de uma loja de artigos esportivos para se preparar para uma guerra com os muçulmanos negros.
Nos últimos anos, o Sr. Muhammad moderou o tom anti-branco da religião. Ele comentou no ano passado que “O senhor de escravos não está mais nos atrapalhando, nós estamos nos atrapalhando. O senhor de escravos deu a você tudo o que poderia lhe dar. Ele te deu liberdade. Agora pegue algo para você.
Elijah Muhammad era um místico. Mas o seu misticismo foi aplicado; sempre teve um propósito bastante terreno. Precursor da meditação transcendental e de outras seitas populares modernas, ele viu a necessidade de as religiões do século XX se declararem baseadas na ciência e não na fé. O Islão era uma ciência e um “modo de vida”, não uma religião, disse ele. No entanto, ele se referia ao Plano Mãe, uma nave espacial misteriosa com seres superiores, deuses negros gigantes ou algo parecido, que patrulhava o universo, de olho no diabo e pronto para resgatar os muçulmanos negros do Armagedom.
Deixou 73 templos espalhados pelos Estados Unidos, além de 100 000 adeptos e um patrimônio de 80 milhões de dólares capitalizados em restaurantes, fábricas de alimentos e supermercados.
Elijah Muhammad faleceu em 25 de fevereiro de 1975, aos 77 anos, de ataque cardíaco, no Hospital Mercy, em Chicago.
A morte do “Mensageiro de Alá”, como os seus seguidores o chamavam, ocorreu quando milhares de muçulmanos se reuniam em Chicago para a sua maior celebração religiosa anual, o Dia do Salvador, marcada para 26 de fevereiro.
A adesão estrita a essa crença pode causar alguns problemas de sucessão, mas geralmente espera-se que um dos seus filhos assuma a liderança.
O Sr. Muhammad sofria de problemas cardíacos, bronquite, asma e diabetes. Ele deu entrada no Mercy Hospital em 30 de janeiro.
O Sr. Muhammad deixou seis filhos e duas filhas, restaurantes, lojas, um banco, uma editora que imprime o jornal negro de maior circulação do país e 15.000 acres de terras agrícolas em três estados que produzem carne bovina, ovos, aves, leite, frutas e vegetais entregues em todo o país pela Nação do Islã, caminhão e transporte aéreo.
(Créditos autorais: https://www.nytimes.com/1975/02/26/archives – New York Times/ ARQUIVOS/ Arquivos do New York Times – CHICAGO, 25 de fevereiro – 26 de fevereiro de 1975)
© 1996 The New York Times Company
(Fonte: Revista Veja, 5 de março de 1975 – Edição 339 – DATAS – Pág: 75)
(Fonte: Revista Veja, 30 de janeiro de 1980 – Edição 595 – LIVROS/ Por LUIZ HENRIQUE FRUET – Pág: 69/70)
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- Elijah Muhammad, fundador da seita americana dos Muçulmanos Negros.
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